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dc.creatorOliveira, Lilian Becker
dc.date.accessioned2025-07-24T21:47:27Z
dc.date.available2025-07-24T21:47:27Z
dc.date.issued2025-07-05
dc.identifier.citationOLIVEIRA, Lilian Becker. A ativação e mobilização social pelo patrimônio afroreligioso em Pelotas: narrativas e lutas da Comunidade Beneficente Tradicional de Terreiro Caboclo Rompe Mato Ile Axé Xangô e Oxalá. 2025. Dissertação (Mestrado em Memória Social e Patrimônio Cultural). Programa de Pós-Graduação em Memória Social e Patrimônio Cultural, Instituto de Ciências Humanas. Universidade Federal de Pelotas, Pelotas, 2024.pt_BR
dc.identifier.urihttp://guaiaca.ufpel.edu.br/xmlui/handle/prefix/16697
dc.description.abstractThe study investigates heritage activation and social mobilization through Afro-religious heritage in Brazil, focusing on the Comunidade Beneficente Tradicional de Terreiro Caboclo Rompe Mato Ile Axé Xangô e Oxalá (CBTT) in Pelotas, RS. The objective is to understand the demands of the Povos de Terreiro for the heritage recognition of these spaces, analyzing the challenges and socio-political impacts of their institutionalization. The research adopts a qualitative approach, combining documentary analysis, literature review, and narrative interviews with religious leaders. The results show that the patrimonialization of Umbanda terreiras can be a significant step toward valuing Brazilian cultural diversity, but it faces structural challenges. The absence of formal records of these houses in the Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) reflects the historical erasure of Afro-Brazilian religions and their exclusion from preservation policies. Furthermore, the study reveals that the patrimonialization of terreiras is not limited to the physical protection of spaces but involves recognizing the centrality of orality, rituals, and ancestry in the construction of Afro-religious memory. Interviews with religious leaders highlight the ongoing struggle against intolerance and religious racism, factors that hinder the visibility and acceptance of these traditions within the heritage field. However, when it comes to Afro-Gaúcho religious houses, the characteristic of the Linha Cruzada proves to be a conflicting element in requests for heritage listing and registration, both at the state and national levels. The analysis throughout this study underscores the importance of orality and lived experience in preserving Afro-religious memory, emphasizing the need for active community participation in this process. It concludes that the heritage recognition of terreiras can strengthen more inclusive cultural policies, promoting respect for and protection of Afro-Brazilian knowledge and practices.pt_BR
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESpt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Pelotaspt_BR
dc.rightsOpenAccesspt_BR
dc.subjectAtivação patrimonialpt_BR
dc.subjectPovos de Terreiropt_BR
dc.subjectUmbandapt_BR
dc.subjectMobilização socialpt_BR
dc.titleA ativação e mobilização social pelo patrimônio afro- religioso em Pelotas: narrativas e lutas da Comunidade Beneficente Tradicional de Terreiro Caboclo Rompe Mato Ile Axé Xangô e Oxalá.pt_BR
dc.title.alternativeThe activation and social mobilization Pelota’s Afroreligious heritage: narratives and struggles of the Comunidade Beneficente Tradicional de Terreiro Caboclo Rompe Mato Ile Axé Xango and Oxalá.pt_BR
dc.typemasterThesispt_BR
dc.contributor.authorLatteshttp://lattes.cnpq.br/1870986020106992pt_BR
dc.contributor.advisorLatteshttp://lattes.cnpq.br/7429671153120763pt_BR
dc.contributor.advisor-co1Ourique, João Luis Pereira
dc.contributor.advisor-co1Latteshttp://lattes.cnpq.br/4095677614469415pt_BR
dc.description.resumoO estudo investiga a ativação patrimonial e mobilização social pelo patrimônio afro-religioso brasileiro, com foco na Comunidade Beneficente Tradicional de Terreiro Caboclo Rompe Mato Ile Axé Xangô e Oxalá (CBTT), em Pelotas/RS. O objetivo é compreender as demandas dos Povos de Terreiro pelo reconhecimento patrimonial desses espaços, analisando os desafios e impactos sociopolíticos dessa institucionalização. A pesquisa adota uma abordagem qualitativa, combinando análise documental, revisão bibliografia e entrevistas narrativas com lideranças religiosas. Os resultados evidenciam que a patrimonialização das terreiras de Umbanda pode ser um importante avanço na valorização da diversidade cultural brasileira, mas enfrenta desafios estruturais. A ausência de registros formais dessas casas no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) reflete o apagamento histórico das religiões de matriz africana e sua exclusão das políticas de preservação. Além disso, o estudo revela que a patrimonialização de terreiras não se limita à proteção física dos espaços, mas envolve o reconhecimento da centralidade da oralidade, dos rituais e da ancestralidade na construção da memória afro-religiosa. As entrevistas com lideranças religiosas destacam a luta constante contra a intolerância e o racismo religioso, fatores que dificultam a visibilidade e aceitação dessas tradições no campo patrimonial. Entretanto, quando se trata das casas de religião afro-gaúchas a característica da Linha Cruzada mostra-se um elemento conflituante para os pedidos de tombamento e registro, seja à nível estadual ou nacional. Nesse sentido, a pesquisa reafirma que o reconhecimento das terreiras de Umbanda como patrimônio cultural não se trata apenas de uma questão institucional, mas também de uma demanda social e histórica, essencial para a valorização da diversidade religiosa e para a construção de políticas públicas mais inclusivas.pt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Memória Social e Patrimônio Culturalpt_BR
dc.publisher.initialsUFPelpt_BR
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANASpt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.rights.licenseCC BY-NC-SApt_BR
dc.contributor.advisor1Albernaz, Renata Ovenhausen
dc.subject.cnpq1ADMINISTRACAOpt_BR


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