Sou Surdo(a), sou LGBTI+ e agora? relações de poder e as interseccionalidades na comunidade surda

Abstract

Esta tesis presenta una investigación de doctorado, producida en la Línea de Investigación Saberes Insurgentes y Pedagogías Transgresoras, del Programa de Posgrado en Educación de la Universidad Federal de Pelotas/RS. Se centra en la cuestión de cómo la Comunidad Sorda de la ciudad de Pelotas/RS y las personas Sordas LGBTI+ se entrecruzan como diferencias ante el colonialismo cisheteronormativo en el que están insertas y atravesadas históricamente por luchas y reivindicaciones en el reconocimiento de sus alteridades oprimidas y normatizadas por el cistema-heterosexista/capacitista. El objetivo principal fue analizar cómo las personas sordas LGBTI+ y sus representaciones transitan en la Comunidad Sorda y cómo se articula la interseccionalidad en el ámbito del cistemaheterosexista/capacitista en esta relación. Con base en esta cuestión, se plantearon los siguientes objetivos específicos: entender qué estrategias y representaciones se establecen a través del flujo de cuerpos sordos divergentes al cistemaheterosexista/capacitista dentro de la propia diferencia que representa la Comunidad Sorda; comprender de qué manera se manifiesta la interseccionalidad a través del cistema-heterosexista/capacitista entre personas sordas LGBTI+ y la Comunidad Sorda, y problematizar los conflictos generados entre colonizado y colonizador en una misma comunidad subalterna. Esta investigación se basa en una propuesta metodológica decolonial fomentada por la perspectiva de la Epistemología del Sur, en la cual realicé un recorrido como investigador artesano, de manera de realizar una investigación basada en el compartir "experiencias-con" y la producción de "conocimientos-en-lucha" que se entrecruzan con mi trayectoria y las trayectorias de las ocho personas sordas LGBTI+ que componen esta tesis. Para viabilizar y compartir esta red mutua de producción de saberes científicos, utilicé la Conversación como Metodología de Investigación, en la que sus narrativas señaladas son respetadas en su diferencia en una relación ética y de horizontalidad. De esta manera, las personas sordas LGBTI+ relatan sus experiencias y las implicaciones en la construcción de sus identidades sexuales dentro de una comunidad ya subversiva. Para la materialidad analítica, busqué establecer un aporte teórico desde la perspectiva epistémica que se dirige al giro decolonial, que concentra y relaciona críticamente los Estudios Sordos con el giro de los estudios queer, las teorías transfeministas y, principalmente, las interseccionalidades implícitas entre discapacidad, cuerpo, género, homo/transexualidad, cuestiones raciales, capacitismo compulsorio y personas sordas frente al abismo abisal de este sistema opresor que encierra y roba la vida de estas personas. La investigación demuestra, junto con las narrativas del colectivo de personas sordas LGBTI+, la necesidad de discutir los reflejos de las opresiones históricas sufridas por la Comunidad Sorda más allá del colonialismo oyentista, que ha reverberado incluso en la dificultad de percibir otras múltiples marcas identitarias que las interseccionan. Como resultado, otros cuerpos sordos generan tensión y extrañeza, no solo en la comunidad, sino también en las familias, la escuela y la asociación a las que asisten. Desde esta perspectiva, la investigación también invita 12 a reflexionar sobre la rigidez epistémica que profundiza el abismo colonial que los rodea. Palabras clave: Comunidad Sorda. LGBTI+. Sexualidad. Educación. Decolonialidad.