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dc.creatorGonçalves, Cássia Rodriguespt_BR
dc.date.accessioned2019-03-19T12:55:42Z
dc.date.available2019-03-19T12:55:42Z
dc.date.issued2018-07-13
dc.identifier.citationGONÇALVES, Cássia Rodrigues. Masculino, branco, heterossexual e cisgênero: o paradigma social dominante e o novo mal-estar na cultura. 2018. 93 f. Tese (Doutorado em Linguística Aplicada) - Programa de Pós-Graduação em Letras, Universidade Federal de Pelotas, Pelotas, 2012.pt_BR
dc.identifier.urihttp://guaiaca.ufpel.edu.br/handle/prefix/4267
dc.description.abstractThis work intends, by taking the categories of ill-being developed by Freud in Civilization and Its Discontents, i) to discuss which humanity the author refers to, ii) thematize different ill-beings in different places of culture and lastly, iii) to explore the possibility of there being today a new ill-being in Freud’s "humanity", which I specify in this work by means of the dominant social categories, Masculine, White, Heterosexual and Cisgender. The methodology of this work is defined in parallel with the Journey of the Hero / heroin developed by Campbell (1990) and Murdock (1990), respectively, arguing that any scientific journey is also a heroic journey that unfolds before the research’s eyes. After bibliographical reviews on social constructions taken as universal and, so, thought to be dominant in a segregating society, subjects were interviewed that pertain to these discursive positioning in culture. In the moment of interviewing and the subsequent discursive analysis, Bakhtin’s dialogic perspective was used. That meant that an emphatic and intersubjective glance in the construction of a dialog emerged among the researcher and the research subjects aiming at trying to understand deeply the Other’s constitutive role in the construction of Me. By means of dialog ‘s openness and real listening, it was possible to identify a pain, an ill-being in the Freudian "humanity", i.e. in the dominant social categories, still not clearly realized and, in consequence, not discussed in depth: the solitude of dominants.pt_BR
dc.description.sponsorshipSem bolsapt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Pelotaspt_BR
dc.rightsOpenAccesspt_BR
dc.subjectCategoriais sociais dominantespt_BR
dc.subjectMal-estarpt_BR
dc.subjectLinguagempt_BR
dc.subjectCulturapt_BR
dc.subjectJornada do heróipt_BR
dc.subjectDominant social categoriespt_BR
dc.subjectIll-beingpt_BR
dc.subjectLanguagept_BR
dc.subjectCulturept_BR
dc.subjectJourney of the heropt_BR
dc.titleMasculino, branco, heterossexual e cisgênero: o paradigma social dominante e o novo mal-estar na culturapt_BR
dc.title.alternativeMasculine, White, Heterosexual and Cisgender: the dominant social paradigm and the new ill-being in culturept_BR
dc.typedoctoralThesispt_BR
dc.contributor.authorLatteshttp://lattes.cnpq.br/5613049471367673pt_BR
dc.contributor.advisorLatteshttp://lattes.cnpq.br/0397923948069690pt_BR
dc.description.resumoEste trabalho se propõe, a partir das categorias de mal-estar desenvolvidas por Freud em O Mal Estar na Cultura, a i) problematizar a respeito de qual humanidade o autor se refere, ii) expor mal-estares diferentes em diferentes locais da cultura e iii) por fim, explorar a possibilidade de haver hoje um novo mal-estar na “humanidade” de Freud, “humanidade” que especifico neste trabalho mediante as categoriais sociais dominantes, Masculino, Branco, Heterossexual e Cisgênero. A metodologia desta tese é traçada em paralelo com a Jornada do Herói/Heroína desenvolvida por Campbell (1990) e Murdock (1990), respectivamente, expondo que toda jornada científica é também uma jornada heroica que vai se descortinando diante do olhar pesquisador. Após revisões bibliográficas sobre construções sociais tidas como universais e, portanto, consideradas dominantes numa sociedade segregadora, foram entrevistados sujeitos pertencentes a esses lugares de fala na cultura. No momento das entrevistas e de posterior análise discursiva, a perspectiva dialógica bakhtiniana foi utilizada. Isso significou que um olhar empático e intersubjetivo permeou a construção do diálogo entre pesquisadora e pesquisados, no sentido de tentar compreender profundamente a fundamental importância do outro na construção do Eu. Através da abertura para o diálogo e a escuta, foi possível perceber uma dor, um mal-estar na “humanidade” freudiana, isto é, nas categorias sociais dominantes, ainda não percebido claramente e, em consequência, não discutido em profundidade: a solidão do dominante.pt_BR
dc.publisher.departmentCentro de Letras e Comunicaçãopt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Letraspt_BR
dc.publisher.initialsUFPelpt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LINGUISTICA::LINGUISTICA APLICADApt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.contributor.advisor1Sobral, Adail Ubirajarapt_BR


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