Não tem cabimento: corpo e subjetividade no discurso de sujeitos gordos

Abstract

Experimentamos, actualmente, un periodo de gran valoración de la imagen corporal. Las representaciones de belleza y salud difundidas por los medios y por las redes sociales virtuales alimentan estereotipos de cuerpo perfecto e imponen configuraciones corporales muchas veces imposibles de obtener. Además, al valorar de forma extrema la delgadez, la sociedad transforma la gordura corporal en un símbolo de derrota moral y el sujeto gordo pasa a ser visto como negligente, perezoso, incapaz. Frente a esto, nuestra investigación tiene como objetivo comprender la relación entre cuerpo y subjetividad en el discurso de sujetos gordos, atentando para el imaginario que estos sujetos tienen de si y del otro. Para eso, nos basamos en la Análisis de Discurso pêcheuxtiana (AD), teoría que articula saberes advenidos de la Lingüística, del Materialismo Histórico y de la Psicoanálisis, permitiéndonos, así, considerar, desde el sesgo discursivo, la subjetividad tanto en su constitución individual – considerando la subjetividad determinada por el Inconsciente – como en el ámbito social – viendo la forma como el histórico y el político afectan las imágenes que el sujeto produce de si y del otro. Nuestro corpus consiste en cuatro relatos, de autoría anónima, reunidos para un proyecto digital titulado Não tem Cabimento, desarrollado en la red virtual Tumblr, y tiene como objetivo reunir y poner en circulación testimonios de sujetos que pasaron por algún episodio de gordofobia. En nuestro proceso de análisis, identificamos la presencia de un exceso de discurso-otro que se linealiza, en la materialidad, por el uso del discurso relatado y operaciones discursivas de negación. Comprendemos el exceso de discurso-otro como síntoma de la falta del sujeto gordo reconocer para si un lugar de enunciación. Para efecto de análisis, configuramos como la FD dominante la FD del cuerpo perfecto, que reproduce las evidencias de que el cuerpo gordo es feo y enfermo. El sujeto gordo, interpelado por esta FD, no logra una identificación con las evidencias que esa FD produce, pues su cuerpo se impone como una barrera para el proceso de identificación; sin embargo, el sujeto también no encuentra posibilidad de identificación fuera de la FD dominante. Percibimos, así, que el proceso de subjetivación del sujeto gordo ocurre atravesado por una negación: el sujeto es aquello que no es. A diferencia de los sujetos que se identificarían con el modelo de cuerpo determinado ideológicamente, el sujeto gordo necesita subjetivarse por el contrario de la evidencia, instaurando, así, la resistencia en el interior de la formación discursiva dominante.