Teorização do estudar e epistemologia social como potencialidade da educação: a práxis pedagógica perpassa a autobiografia

Abstract

This research intends to think about the act of studying in teaching as an educational means articulated with social epistemology. In a sociogenic approach, it aims to think of education as a means and end of social creation. It is argued that there is an interdependence between the triad of teaching, education and epistemology in ontological, critical and creative axiology, in research of references to guide the development of people and cultures in society. The study proceeds differently from the ethos of renouncing life in the destiny of perfection, turning to the present and the possible in order to sensitize society to pacts and agreements that involve assuming the greatness of human potential. This potential can be circulated, among other magnitudes, in art and spirituality, in agroecology, in advances in technoscience, but not in the broad realization of the ethical imperatives of modernity.There has been a growing mismatch in globalization between ethics and economics, which was led to extinction, degradation, suffering and risks when we do not govern technoscience to overcome or minimize its “collateral” impacts and consequences and, even less, for the distribution of its benefits. for society and the environment. The chronological advances of humanity in the way of inhabiting the planet do not apply to avoid the “burdens”, misfortunes and absurdities, especially to the mass (de)classified by eugenicism, sexism and ageism, and this is even more evident because we live after the repertoire of diverse experiences of cultures and civilizations different from the Eurocentric monocultural standard. The study refers to the perspective of Paulo Freire's problematizing education, especially in the relations of political education focused on concrete reality, desired as more fair and minimally dignified; and in the motion of decolonization and the emerging paradigm, to seek convergence and productivity in the social and cultural guidelines of teaching.Considering autobiographical inspiration and references in bricolage, we meditates on a cultivation of studies, situated and procedural in his formative path. Understood in an institutional, systematized and intentional approach, teaching together with research is indicated as an emotional part of education; sociogenic education, in turn, is conceived as a constitutive possibility for humanity and its adventure on the planet. Education, to transform people and reality, needs to learn from mistakes to move along paths different from modernity and colonialism. Without abandoning the tension of universality and holism, it says goodbye to the vision of the dominant global model, to follow critical and supportive paths, favoring the relevance of pacts when developing social and environmental awareness-sensitivity, on a planetary horizon.The study is greatly concerned with the concept of concrete reality, which leads us to draw attention to limiting relativization and constructionism when investing in the importance of truth. The research sought among its justifications to propose itself as yet another hopeful study to contribute to the configuration of teaching as a fundamental dimension of social epistemology, and this in the processes of democratization of contemporary science to compose agreements and face the impositions of globalization, neoliberalism and ultraconservatism to lead the planet's destinies towards its destruction. This study is not proposed as another epigone doctrine to overcome other rivals, but as a testimony and possible contribution to composing emancipatory paradigms. The methodology was based on qualitative research, bricolage in education, pedagogical praxis and autobiography, to compose literary theorization articulated with the educational movements of feeling-thinking in study cycles (research, teaching, learning, evaluating and planning) of the expansion of cycles of knowledge, cures and care for people, society and the environment. Research in its processes has the following reflection: Theorization linked to education indicates that it is a dialogical-dialectic social practice that can encourage the culture of research in its formative process, in political and pedagogical praxis by being critically situated in social reality and bringing together transformations of human relations and emerging planetary transformations. When teaching leads to education, it is a tributary of social epistemology, and vice versa, in the paths of the emerging paradigm, indicating the vitalization of curriculum.

Esta investigación pretende pensar el estudiar en la enseñanza como un medio educativo articulado con la epistemología social. En un enfoque sociogénico, pretende pensar la educación como medio y fin de la creación social. Se argumenta que existe una interdependencia de la tríada enseñanza, educación y epistemología en la axiología ontológica, crítica y creativa, en busca de referentes para orientar los devenires de las personas y las culturas en sociedad. El estudio sigue de manera diferente el ethos de la renuncia a la vida en el destino de la perfección, volviendo al presente y al posible para sensibilizar a la sociedad sobre pactos y acuerdos que implican asumir la grandeza del potencial humano. Este potencial puede circular, entre otras magnitudes, en el arte y la espiritualidad, en la agroecología, en los avances de la tecnociencia, pero no en la concreción amplia de los imperativos éticos de la modernidad. Ha habido un creciente desajuste en la globalización entre ética y economía, lo que ha llevado a la extinción, la degradación, el sufrimiento y los riesgos cuando no gobernamos la tecnociencia para sofocar o minimizar sus impactos y consecuencias “colaterales” y, menos aún, para la distribución de sus beneficios para la sociedad y el medio ambiente. Los avances cronológicos de la humanidad en la forma de habitar el planeta no aplican para evitar las “cargas”, desastres y despropósitos, especialmente a la masa (des)clasificada por la eugenesia, el sexismo y la discriminación por edad, y esto se destaca aún más porque vivimos tras el repertorio de diversas experiencias de culturas y civilizaciones distintas al patrón monocultural eurocéntrico. El estudio se fundamenta en la perspectiva de problematización de la educación de Paulo Freire, especialmente en las relaciones de la educación política centrada en la realidad concreta, deseada como más justa y mínimamente digna; y en la noción de descolonización y en el paradigma emergente, buscar convergencias y productividad en los lineamientos sociales y culturales de la enseñanza. Teniendo inspiración autobiográfica y referencias en bricolaje, medita sobre un cultivo de estudios, situados y procedimentales en su camino formativo. Entendida en el enfoque institucional, sistematizado e intencional, la docencia junto a la investigación se señala como parte anímica de la educación; la educación sociogénica, a su vez, se concibe como una posibilidad que constituye la humanidad y su aventura en el planeta. La educación, para transformar a las personas y la realidad, necesita aprender de los errores para tomar caminos distintos a la modernidad y el colonialismo. Sin abandonar la tensión de la universalidad y el holismo, se despide de la visión del modelo global dominante, para transitar caminos críticos y solidarios, favoreciendo la pertinencia de los pactos desarrollando una conciencia-sensibilidad social y ambiental, en un horizonte planetario. Es una gran preocupación del estudio con el concepto de realidad concreta, lo que nos lleva a llamar la atención para limitar la relativización y el construccionismo al invertir en la importancia de la verdad. La investigación buscó, entre sus justificaciones, proponerse como otro estudio esperanzador para contribuir a la configuración de la enseñanza como dimensión fundamental de la epistemología social, y ello en los procesos de democratización de la ciencia contemporánea para componer acuerdos y enfrentar las imposiciones de la globalización, el neoliberalismo y el ultraconservadurismo para conducir los destinos del planeta hacia su destrucción. Este estudio no se propone como una doctrina epígona más para superar a otras rivales, sino como un testimonio y posible aporte para componer paradigmas emancipadores. La metodología se basó en la investigación cualitativa, en el bricolaje en educación, en la praxis pedagógica y en la autobiografía, para componer teorizaciones literarias articuladas a los movimientos educativos de sentir-pensar en los ciclos de estudios (investigar, enseñar, aprender, evaluar y planificar) de la ampliación de ciclos de conocimiento, sanación y cuidado de las personas, la sociedad y el medio ambiente. La investigación en sus procesos tiene la siguiente reflexión: La teorización articulada a la educación indica que es una práctica social dialógico-dialéctica que puede incentivar la cultura de la investigación en su proceso formativo, en la praxis política y pedagógica al situarse críticamente en la realidad social y en las transformaciones convergentes. de las relaciones humanas y las transformaciones planetarias emergentes. La docencia, al conducir a la educación, es tributaria de la epistemología social, y viceversa, en los caminos del paradigma emergente, indicando vitalizar los currículos.