A arte da linguagem analisando a construção da significância em letras de canções de Elza Soares

Abstract

Este trabajo tiene por objetivo discutir acerca de la construcción de la significación en letras de canciones de la cantante y compositora Elza Soares a partir de los estudios del lenguaje, con enfoque en los estudios presentados por el maestro Ferdinand Saussure, en el "arte de pensar" de Émile Benveniste y en la poética de Henri Meschonnic. Teniendo como punto de partida la noción de significación presentada por Benveniste, que recupera nociones de sistema, arbitrariedad y valor de Saussure y encuentra eco en la noción de significación en Meschonnic. Según destaca Benveniste en el texto Semiología de la lengua, "todo signo [es] tomado y comprendido en un SISTEMA de signos"(BENVENISTE, 2006, p. 45), siendo esa "la condición de la SIGNIFICANCIA"(BENVENISTE, 2006, p. 45), pues no hay signo transsistemático, y "el valor de un signo se define solamente en el sistema que lo integra" (BENVENISTE, 2006, p. 54). Además, Benveniste (2006) afirma ser el carácter común a todos los sistemas, y el criterio de su conexión a la semiología, la propiedad de significar o la "SIGNIFICANCIA", así como su composición en unidades de significación, o signos. Es posible percibir que hay una aproximación entre la noción de significación de Benveniste con la noción de valor de Saussure, ya que el lingüista ginebrino señala que la lengua es un sistema de signos y el valor de un signo es determinado a través de la relación opositiva que él establece con los demás signos en el interior del sistema que componen. El lingüista sirio afirma que la lengua, siendo "investida de una DUPLA SIGNIFICANCIA" (BENVENISTE, 2006, p. 64), asocia dos modos distintos de significación, el modo semiótico-presentado por Saussure- y el modo semántico. En el modo semiótico, "cada signo está llamado a afirmar siempre y con la mayor claridad su propia significación en el seno de una constelación o en medio de un conjunto de signos" (BENVENISTE, [1989] 2012, p. 65). En cambio, el modo específico de significación del semántico sería engendrado por el discurso, que "no se reduce a una sucesión de unidades que deben ser identificadas por separado", porque "no es una adición de signos que produce el sentido, es, en cambio, el sentido (el 'intencionado'), concebido globalmente que se realiza y se divide en 'signos' particulares, que son las PALABRAS" (BENVENISTE, [1989] 2012, p. 65). Es posible comprender que la noción de sistema de valores utilizada por Saussure para discutir acerca de la lengua-sistema es recuperada por Benveniste para discutir acerca de la lengua-discurso, así como de la relación de la lengua con los otros sistemas semióticos. Con eso, este trabajo se propone a buscar aún apoyo en la poética de Meschonnic, en la cual el valor y el sistema del texto crean relaciones de forma y sentido, sonido y sentido, arbitrarias en relación a la realidad. Meschonnic, por lo tanto, propone que se observe la historicidad tanto del sujeto como de los valores, pasando a comprender el discurso como sistema, y no solamente la lengua como sistema, dejando de pensar el discontinuo del signo y considerando el continuo del lenguaje. Para Meschonnic, la significación se construye en un sistema de discurso en el que la no distinción entre forma y sentido la hace también una actividad, un efecto del discurso. El teórico del lenguaje explica que la significación está en relación de continuidad con la noción de ritmo, siendo el sistema de discurso que asigna valor/significación a las unidades. Los análisis realizados serán en letras de canciones de autoría de Elza Soares, delante de eso, no será analizado un álbum específico. En el intento de valorizar la escritura femenina, busco observar la significación en sus letras, atentándome para la voz que atraviesa la letra de la canción, observando las relaciones discursivas que atraviesan los niveles acentuales, prosódicos, sintácticos y morfológicos. Percibí considerando la escucha de las letras de canciones, que la significación en torno a temas sociales como desigualdad, lucha por justicia y fe, se establece en torno a ecos prosódicos, rimas y repeticiones.