Interculturalidade, Currículo e Constituição de Sujeitos Outros: sobre a presença e permanência de fronteiriços uruguaios nas escolas de Jaguarão/RS.

Abstract

Los currículos escolares, al organizaren diversos campos educativos que envuelven cuestiones didácticas, políticas, administrativas y económicas, pueden ser considerados como construcciones sociales (SACRISTÁN, 2017). Esas construcciones reflejar sobre las experiencias humanas, los conocimientos de mundo y las culturas de los sujetos presentes en la comunidad escolar. En Jaguarão, ciudad gemela de Rio Branco, esos currículos reúnen una serie de especificidades y diferencias que se estructuran frente a relaciones y presencias de sujetos fronterizos uruguayos regularmente matriculados en las escuelas municipales. A partir de lo expuesto, la presente pesquisa objetiva reconocer cómo los currículos de las escuelas municipales de Jaguarão, Rio Grande do Sul, frontera Brasil-Uruguay, prevén la presencia y permanencia de los alumnos fronterizos uruguayos. Para lograr el objetivo nos basamos, teóricamente, en los estudios sobre currículos de Sacristán (2017; 2013; 1998) y en las contribuciones de la interculturalidad crítica como un proyecto a ser alcanzado (WALSH, 2014; 2012; 2009; 2007; 2005). La pesquisa realizada siguió un aporte metodológico cualitativo y adoptó como enfoque el estudio de caso (YIN, 2001), dividido en dos unidades de análisis análisis documental y pesquisa decampo, y tres subunidades, contextualización, coleta/análisis de datos y cruzamiento de los datos. Los resultados obtenidos, a partir de las analices realizados y del cruce de los mismos, nos mostró que los currículos de las escuelas investigadas no prevén la presencia y permanencia de los alumnos fronterizos uruguayos. Por fin, debido a la ausencia de un trato pedagógico intercultural, reconocemos la presencia de otros sujetos otros en el contexto escolar. Sin embargo, las jerarquizaciones de las diferencias ponen esos estudiantes fronterizos uruguayos en la posición de otros de los otros. En ese sentido, proponemos el empleo de un proyecto curricular intercultural critico que focaliza en las especificidades socioculturales de las escuelas, además de objetivar una acción transformadora y descolonizadora a partir de un eje humanizador.