Vieira, Maria Raquel Rodrigues

dc.creator	Vieira, Maria Raquel Rodrigues
dc.date.accessioned	2021-06-10T14:41:25Z
dc.date.available	2021-06-08
dc.date.available	2021-06-10T14:41:25Z
dc.date.issued	2007-01-13
dc.identifier.citation	VIEIRA, Maria Raquel Rodrigues. "Minha palavra vale um tiro. Eu tenho muita munição": movimento Hip Hop e a fabricação de identidades. 2007. 145f. Dissertação (Mestrado) - Programa de Pós-Graduação em Educação, Faculdade de Educação, Universidade Federal de Pelotas, Pelotas, 2007.	pt_BR
dc.identifier.uri	http://guaiaca.ufpel.edu.br/handle/prefix/7640
dc.description.abstract	This dissertation aimed to investigate the processo f construction/production of identities on the participants of the Hip Hop scene in the city of Pelotas. With this purpose interviews from the radio program Comunidade Hip Hop were analyzed using four program episodes, presenting themes connected to the movements of the Hip Hop scene in Pelotas abd with the participation of some members of that scene. Analyzing this material and understanding that we are the constructors of this time and this envionment, i have turned my attention to the identity production of the Hip Hop members in Pelotas throug Judith Butler’s (1999, p.92) concept of performativity, which suggests the “understanding of identity as movement and transformation”. The interviews show performative acts that i have called: messianic, politic, esthetic, linguistic, territorial and ethnicis. Other productions such as market, media, family, culture, gender also go through the performative acts. After the data analysis it was possible to infer that the Hip Hopscene in Pelotas, as well as in Brazil, still is a movement from the suburbs. The construction of their identities or the way they manage their lives is built on appropriation and resistance. The brazilian Hip Hop scene manifests, blends borders, creates, produces identities and transforms violence, misery and prejudice into music, into cultural manifesto.	pt_BR
dc.language	por	pt_BR
dc.publisher	Universidade Federal de Pelotas	pt_BR
dc.rights	OpenAccess	pt_BR
dc.subject	Movimento Hip Hop	pt_BR
dc.subject	Identidades	pt_BR
dc.subject	Performatividade	pt_BR
dc.subject	Hip Hop scene	pt_BR
dc.subject	Identity	pt_BR
dc.subject	Performativity	pt_BR
dc.title	"Minha palavra vale um tiro. Eu tenho muita munição": movimento Hip Hop e a fabricação de identidades.	pt_BR
dc.title.alternative	"My word is worth a shot, I’ve got lots of munitions": hip hop movement and the manufacture of identities.	pt_BR
dc.type	masterThesis	pt_BR
dc.contributor.authorLattes	http://lattes.cnpq.br/6513690316550729	pt_BR
dc.contributor.advisorID		pt_BR
dc.contributor.advisorLattes	http://lattes.cnpq.br/7490451482911533	pt_BR
dc.contributor.advisor-co1	Hypolito, Álvaro Luiz Moreira
dc.contributor.advisor-co1Lattes	http://lattes.cnpq.br/7674934224612535	pt_BR
dc.description.resumo	Esta dissertação teve como objetivo investigar o processo de construção/fabricação das identidades dos participantes do Movimento Hip Hop na cidade de Pelotas. Para tanto foram realizadas análises de entrevistas, através de um programa de rádio: Comunidade Hip Hop, em quatro (4) programas para apresentação de temáticas ligadas a trajetória do movimento Hip Hop em Pelotas e a inserção de alguns participantes neste movimento. Este material foi analisado e, entendendo que somos fabricantes deste tempo e deste meio, dirigi meu olhar para o processo de fabricação de identidade dos participantes do Movimento Hip Hop de Pelotas, através do conceito de Performatividade de Judith Buttler (1999, p. 92) que nos sugere a “concepção de identidade como movimento e transformação”. Nas entrevistas apresentam-se atos performativos que classifiquei em: messiânicos, políticos, estéticos, lingüísticos, territoriais e étnicos. Outras operações como: mercado, mídia, família, cultura, gênero, perpassam os atos performativos. Após o processo de análise dos dados foi possível concluir que o movimento Hip Hop de Pelotas assim como no Brasil ainda é um movimento de periferias. A fabricação de suas identidades ou o modo que operam suas vidas se dá em forma de apropriação e resistência. O movimento Hip Hop brasileiro se manifesta, borra fronteiras, cria, fabrica identidades e transforma violência, miséria e preconceito em música, em manifestação cultural.	pt_BR
dc.publisher.department	Faculdade de Educação	pt_BR
dc.publisher.program	Programa de Pós-Graduação em Educação	pt_BR
dc.publisher.initials	UFPel	pt_BR
dc.subject.cnpq	CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::EDUCACAO	pt_BR
dc.publisher.country	Brasil	pt_BR
dc.contributor.advisor1	Vieira, Jarbas Santos